于宜法副校长（右）为曾繁仁教授颁发聘书
本站讯 “敬爱的师弟师妹们，感谢你们来参加今天的仪式，今天重回海大，我感到很荣幸。我曾经是青岛海洋大学的教授，今天再次受聘成为中国海洋大学的兼职教授，我也很幸运……”6月6日下午，在中国海洋大学崂山校区举行的兼职教授聘任仪式上，山东大学文艺美学研究中心主任、原青岛海洋大学党委书记、山东大学原党委书记与校长曾繁仁如是说。学校党委书记于志刚、副校长于宜法出席仪式。【Click here to see the English version】
于志刚对曾繁仁欣然接受学校的聘任表示感谢，他说，曾繁仁教授一方面是海大的老领导，今天学校事业发展成绩的取得，与他的努力是分不开的；另一方面，曾繁仁教授也是我国文艺美学方面的专家，希望他受聘海大之后，为学校人文学科的发展、校园文化建设、大学精神传承等方面多给予指导和帮助。
我曾经有一枚青岛海洋大学的校徽，今天又收获了一枚中国海洋大学的校徽，我深感荣幸。
曾繁仁说，“我曾经是海洋大学的一员，后来由于工作的原因去了山东大学，但是我对‘鱼山路5号’有很深厚的感情，那里始终是我怀念的地方，1992年8月-1994年5月在那里留下了我学习、工作、生活的太多印记。这期间，我与海大师生结下了深厚的友谊，我也为在海大工作的那段经历感到自豪。我曾经有一枚青岛海洋大学的校徽，今天又收获了一枚中国海洋大学的校徽，我深感荣幸。”曾繁仁希望通过自己的努力进一步促进两校间人文学科的交流，为中国海洋大学综合性大学建设、弘扬大学精神做出贡献。
于宜法副校长代表学校向曾繁仁教授颁发了聘书，人事处处长万荣主持聘任仪式，文学与新闻传播学院院长薛永武介绍了曾繁仁教授简历，学生代表向其献花，并为其佩戴中国海洋大学校徽。
聘任仪式结束后，曾繁仁教授为在场师生作了题为“中西美学与艺术比较”的学术报告。从中西美学的比较、中西古代绘画艺术比较、中西戏剧艺术的区别三个方面介绍了中西美学与艺术的异同。
美学即人学，“肯定性的情感关系”是中西美学的共同之处
美学是人文学科，美学即“人学”，审美与艺术是人与世界的一种特殊的“肯定性的情感关系”，是人的基本生存方式之一。在这一点上中西是共同的。但是，中西之间，由于地理环境、经济社会与哲学文化的差异，在审美与艺术上存在明显差异。这种差异主要表现在：中国古代是中和论生命美学，西方则是和谐论形式美学。不同的哲学前提、不同的民族情怀、对待自然的不同态度、不同的人文内涵、不同的艺术范本、相异而又逐步走向对话与交融的发展趋势是造成差异的原因。
中西古代绘画艺术比较：写实与写意
中西古代绘画艺术的比较，其实是“写实与写意”的不同。“国画”是一种中国特有的“自然生态艺术”，而西画则是一种以科学为依据的艺术。如：苏轼的《木石图》和达芬奇的《最后的晚餐》分别是两种绘画艺术的代表。“国画”在绘画的透视上运用一种特有的异于西方“人类中心主义焦点透视”的“散点透视法”。“国画”的“气韵生动”的重要美学原则是将大自然作为有生命的灵性之物加以描绘，而西画则是一种对“形象与坚守的追求”。如：齐白石的《虾图》和塞尚的静物画《有瓷杯的静物》就分别是气韵与形象的的代表作。“国画”特有的“外师造化，中得心源”的创作原则来源于中国古代生态智慧“天人合一”的思想，而西画则侧重于外在的“模仿”。“国画”所追求的“可行、可望、可游、可居”的艺术目标符合人与自然和谐的精神，而西画则侧重于再现客观对象。如：宋代画家王希孟所作《千里江山图》和法国罗梭的《橡树》就分别是“可居”与“再现”的代表作。“国画”的“意在笔先，寄兴于景”充分展示了人与自然的友好关系，而西画更加强调人的主导性。
中西戏剧艺术的区别：虚拟性表演的情感抒发与实体性表演的理性显现
中国戏曲是古中国的生命之歌，而西方戏剧则是古代希腊雕塑的悲剧画。两者有明显差异：中国戏曲的美学追求是一种“乐”的生命情感抒发；西方戏剧的美学追求则是一种“画”的“理念的感性显现”。中国戏曲的表演是一种虚拟性的表演，观众在戏中以自己的生命加以深度介入；西方古典戏剧则是现实主义的实体性呈现；中国戏曲的结构是线性的生命情感的自然流露；西方古典戏剧则是一种板块式的“油画”结构。中国戏曲演员的态度是一种“评述性”的态度；西方古典戏剧则是一种“体验的”或者“表现的”态度。中国戏曲的结局是贯穿着“中和论”审美理想的大团圆结局；而西方戏剧则是由顺境转入逆境的单一悲剧结局。
学校党委办公室、校长办公室、宣传部、人事处、文学与新闻传播学院有关负责人，及师生代表聆听了报告。
文/图：冯文波
曾繁仁教授对受聘海大表示感谢
